Bạn có nhân thức con số nào là lớn nhất không?

Bạn có biết con số nào là lớn nhất không? Có một nhà khoa học người Mỹ tên là George Gamow. Trong phần mở màn cuốn sách “Một, nhì, ba,..cực kì” của bản thân mình, ông đã lưu lại câu chuyện mà trước đây ông từng được nghe đến. Chuyện kể rằng có hai nhà quý tộc chơi trò chơi về số đếm, người nào nói ra được con số lớn hơn thì người đó thắng. “Được” một nhà quý tộc nói, “Ngài nói trước đi!” Sau vài phút vắt óc suy nghĩ, cuối cùng người kia nói ra con số mà anh ta cho rằng lớn nhất: “Ba”. Nhà quý tộc kia nghe vậy liền trầm mặc suy nghĩ, một lúc lâu sau anh ta tỏ vẻ trong khoảng bỏ: “Ngài thắng rồi!”. Sau khi viết lại câu chuyện này, tác giả bình luận: “Trí mưu trí của nhì vị quý tộc này nhường như chơi được cao lắm. Hơn nữa, đây rất có thể chỉ là câu chuyện chế nhạo chế giễu người khác mà thôi. Tuy nhiên ví như những lời đối thoại trên xảy ra trong một bộ lạc nguyên thủy, thì câu chuyện này có lẽ hoàn toàn có thể tin được.” Ví như như George Gamow đọc cuốn sách “Đạo Đức Kinh” của Lão Tử ở China, thì ông sẽ không bình luận câu chuyện này như vậy. Chắc hẳn ông sẽ phải công nhận rằng nhì người quý tộc này quá lanh lợi. Trong cuốn “Đạo Đức Kinh”, Lão Tử viết: “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”, triết lý này vô cùng sâu sắc. Câu này có nghĩa đen là một sinh ra hai, hai hình thành ba, ba hình thành vạn vật. Từ mối quan hệ về các con số mà nói, “ba” là con số lớn nhất, do vì con số ba có thể xuất hiện vạn vật, vạn vật lại có thể quy kết thành con số, vậy thì ba không phải là con số lớn nhất hay sao? Chuỗi hệ thống các con số trong Bát Quái đã cấu thành một quả đât với môi trường thời điểm hoàn mỹ, nó dùng các con số dễ chơi mà kết hợp để biểu đạt các loại hiện tượng tinh vi mà người ta không cách nào dùng tiếng nói và hình ảnh để biểu hiện ra được. Qua câu chuyện này có thể thấy có nhẽ người văn minh không thông minh hơn người cổ xưa chút nào, hơn nữa kết cấu tư duy của người phương Tây và phương Đông không giống nhau. Văn hóa cổ đại của người phương Đông có căn do xa xưa với ý nghĩa rất thâm sâu. Có phần nhiều thuyết lí của người cổ truyền đích thực cắt nghĩa một cách thức logic về các sự vật và hiện tượng xảy ra trong thực tế nhờ các con số. Nền Trung Quốc cổ kính dùng những nét vạch liền và vạch đứt để bộc lộ nhị mặt của một sự vật, vạch liền là Dương và vạch đứt là Âm. Từ nhị vạch âm dương tạo nên các cấu kết khác biệt thành bộ ba như âm-âm-dương, dương-dương-âm, âm-dương-dương, dương-dương-âm, dương-âm-âm, dương-dương-dương, âm-âm-âm, âm-dương-âm. Với sự hòa hợp không giống nhau của bộ ba âm dương này tạo nên Bát Quái. Thuyết giáo Thái Cực và Bát Quái của Trung Quốc đều diễn tả vô cùng tỉ mỉ cụ thể thông qua các con số để biểu lộ đặc biệt của môi trường thời gian, từ hồng quan đến vi quan, từ địa lý thiên văn tới phố hội nhân văn, trong khoảng tính khí tính bí quyết của con người cho đến cuộc sống của bách tính, bất kỳ thứ gì, bất kỳ sự vật gì đều có thể sử dụng chữ số để miêu tả ra. Tương tự chỉ với sự đoàn kết của 3 nét, người ta có thể lý giải thông tin về mọi sự vật sự việc. Dưới đây là 8 quẻ đơn trong kinh dịch: (Ảnh: Wikipedia) Người Trung Hoa cũng sử dụng nét liền và nét đứt để bộc lộ 12 bốn tuần trong năm, tháng giêng là khi Âm dương thăng bằng, sang bốn tuần nhị Dương thêm 1 vạch, khí ấm ngày càng tăng một mức, sang bốn tuần ba Dương thêm 1 vạch, cứ tương tự, khí Dương đầy nhất tham gia bốn tuần tư, rồi khí Âm hiện ra vào tháng năm, tăng dần cho tới tháng mười là cực đại, rồi khí Dương lại tràn lên. Đối chiếu Âm dương lịch, thì Tháng 4 âm lịch ứng với tiết Lập hạ, và 04 tuần mười ứng với Lập đông. Chu trình 12 công đoạn này không chỉ mang ý nghĩa trong các bốn tuần, mà còn diễn tả sự đi lại thành rồi hủy, hủy rồi thành, thêm tham gia rồi bớt đi, di chuyển mãi không xong. Các hiện tượng trong tự nhiên phải chăng đều vận động theo quá trình đó. Hiện tại nhân loại ta có thể diễn tả được tin tức về mọi sự vật hiện tượng qua việc số hóa theo chuỗi số 0 và 1, một thiên thể bất cứ cũng sinh ra từ nhị nhân tố Có và Không, cho nên có thể nói có thể sử dụng vạch Âm Dương phản ánh được mọi sự vật. (Ảnh: Internet) Về bình diện mỗi tư nhân và mái nhà, người xưa cũng dùng các con số để định danh cho các thành viên trong mái ấm, số 1 Biểu tượng cho thân phụ hoặc trưởng bối nam, số 2 Biểu tượng cho thanh nữ hoặc người con gái bình thường, 3 Biểu tượng cho trung tâm, 4 biểu trưng cho trưởng nam, 5 tượng trưng cho trưởng nữ, 6 tượng trưng cho trung nam, 7 tượng trung cho thiếu nam và người nam nhi tầm thường, 8 tượng trung cho thân mẫu và trưởng bối nữ. Với mỗi tư nhân có mặt trên thị trường, nhờ quy kết thông tin thời điểm có mặt trên thị trường thành một con số, người ta có thể nói được đặc điểm và tính bí quyết căn bản của một nửa dựa trên con số đó. Chẳng hạn như tổng của ngày tháng năm sinh của một nhân loại được quy về một con số, qua con số này có thể nói lên đặc điểm và tính phương pháp nổi trội của người đó, đơn cử như: Người có tổng ngày tháng 5 sinh là số 1 thì có đặc điểm là rất chủ quyền, tự tín, có ý chí mạnh khỏe quyết đoán, thuộc tuýp người chỉ huy. Người số 2 là người khôn khéo trong giao tiếp, nhạy cảm, dĩ hòa vi quý, có xu hướng thỏa hiệp và vì người khác đa dạng hơn là vì bản thân. Người số 3 là người có đầu óc thông minh, vui tính, họ có đặc tài trò chuyện làm người khác luôn sung sướng, có có thể đương đầu với những thăng trầm trong cuộc sống mà không hề để sự muốn bỏ cuộc tiến công gục họ. Người số 4 rất chăm chỉ, nồng hậu, bền chí và cẩn trọng mặc dù hơi thủ cựu, thích gọn gàng ngăn nắp. Người số 5 rất tháo dỡ vát, biết thích nghi, ăn nói khôn khéo, linh hoạt, chuẩn bị tiếp xúc với những cái mới và thích thay đổi, họ rất thân thương, dễ gần, có tài mua thấy tiếng nói thông thường với toàn bộ những người họ gặp mặt. Người số 6 rất nhân thức giữ cân bằng, chăm chút gia đình, nhiệt tình và thích trợ giúp người khác, là những người hên. Người số 7 là người thích sống đơn chiếc, chủ quyền, hay suy tư, thích các vấn đề linh tính kì bí, có tính quan sát, tự chủ, có tài năng bình chọn mọi việc. Họ thường cân nhắc mọi mặt lợi hại của mọi điều trước khi đi tới kết luận. Người số 8 rất tự tin, có tài, có hoài bão, có ý chí mạnh khỏe, quả quyết, gọn gàng, có đầu óc tổ chức và tinh thần bổn phận. Họ hiểu rõ về tài năng của bản thân, nhân thức mình cần gì trong cuộc thế và nhân thức bí quyết giải quyết được những tiêu chí. Họ là những người thực tế, không bao giờ viển vông. Họ chỉ đặt ra hoài bão khi nhân thức có kĩ năng và cơ hội thực hiện được. Người số 9 có tấm lòng rộng lượng, rộng lượng, không phán xét, họ sống tình cảm, vồ cập đến người khác, nặng về tinh thần và là người nhân đạo. Là người có bản chất lạc quan; người có số sinh 9 chỉ nhìn thấy đời toàn màu hồng, dễ ợt ưng ý những thăng trầm trong cuộc sống. Họ rất tự tin và tự ưng ý với phiên bản thân bản thân. Khi mày mò về thuyết lí Bát Quái củaTrung Quốc cổ điển, chúng ta sẽ phát hiện ra rằng người xưa đã khéo léo giải quyết những trắc trở cần thiết mà kỹ thuật văn minh đến nay vẫn chưa làm được, bởi vì học thuyết Bát Quái đều có thể chuyển vạn sự vạn vật trong ngoài trái đất thành cách thức con số. Quần chúng biết rằng, mặc dầu số liệu, dữ liệu và hình ảnh có phức hợp thế nào, thì sau cùng đều cần phải chuyển hóa thành con số hai phân 0 và 1 để xử lý và lưu trữ, dạng xử lý và lưu trữ của máy tính chỉ là tổ thích hợp của vô khối các con số 0 và 1 mà thôi, nhưng loại tổ hợp này lại có thể thể hình thành các số liệu và hình ảnh không giống nhau. Cùng đạo lý đó, các sự tổ phù hợp nét liền và nét đứt của Bát Quái khác nhau sẽ biểu hiện ra những tín tức hoặc hình ảnh khác nhau. Nếu như để ý tới điểm này thì lý luận đoàn kết 64 quẻ trong Kinh Dịch của Trung Hoa chính là một chiếc cầu nối giữa máy tính và sinh mệnh với các loại kỹ thuật, vật lý học cao năng lượng, cho tới tâm lý học và thị trấn hội học… Tất cả tinh hoa văn hóa cổ điển vẫn còn nằm trong tấm màn bí ẩn mà con người bây giờ chưa thể nắm bắt hết được. Nhật Hạ tổng thích hợp Đọc thêm:
Có thể bạn quan tâm: tintuc24h